Государство, право, религия

Введение

В последние годы довольно часто можно слышать разговоры о месте религии в России на современном этапе развития, не проходит ни одного дня без публичных выступления видных деятелей религии разнообразных конфессий и уже кажется небывалым тот факт, что еще несколько десятилетий назад наша страна вполне оправданно именовалось атеистическим.
Религиозный фактор оказывает влияние на развитие многих общественных процессов в области межнациональных и межконфессиональных отношений, способствует формированию нравственных ценностей в сознании общества.
Динамичный рост состояния религиозности населения привел к тому, что в каждой конфессии случился наплыв неофитов. Большинство из них обладают смутным представлением об основах вероучения и о канонических положениях той религии, к которой они не так давно обратились, однако, проявляют максимализм требований в отношении к иноверцам, нетерпимость к неверующим и инаковерующим, что в некоторых случаях нарушает стабильное и нормальное развитие религиозной жизни, порождает конфликты внутреннего характера.
Актуальность данной тематики выражена тем, что в современных условиях религиозные организации в государстве занимают далеко не последнее место и оказывают значительное влияние на общество. Государство вынуждено искать компромиссные пути взаимодействия с религиозными организациями, чтобы общество оставалось полноценным.
Предназначение религии – это выработка «смыслов», которые дают возможность человеку тем или иным образом освоиться и установить собственное место в том мире, где они проживает. Согласно этому подходу любое право – это, в конечном итоге, результат эволюции экзистенциальных, либо, что то же самое, религиозных оснований активности человека. В религии заложена предельная основа, окончательный источник любого права, но право в качестве системы требований признается самой отдаленной, самостоятельной и независимой от религии системой.
Объект исследования – общественные отношения, связанные с государством, правом и религией.
Предмет исследования – особенности государства, права и религии в их соотношении.
Цель данной работы – комплексное исследование государства, права и религии.
Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие задачи:
1)рассмотреть понятие государства;
2) изучить закономерности развития государства, его признаки, сущность, функции государства;
3) исследовать понятие права;
4) определить сущность права;
5) изучить религию как регулятор общественных отношений;
6) выявить взаимосвязь религии и государства.
При проведении исследования настоящей темы использовались в качестве основных методов сравнительный и исторический методы исследования, метод анализа документов. В работе были использованы и другие научные методы - анализа и синтеза, логический, системно-структурный.
Структура работы состоит из введения, трех глав основной части, заключения и списка использованных источников.






І. Государство
1.1. Понятие государства

Вопросы, связанные с государством, его понятием, сущностью, уже продолжительное время следует отнести к категории базовых и крайне дискуссионных в науке. Это можно объяснить следующими причинами.
Во-первых, данные вопросы напрямую затрагивают интересы различных слоев населения, социальных классов, политический партий и движений.
Во-вторых, никакая другая организация не может конкурировать с государством в многообразии выполняемых задач и функций, так же, как и во влиянии на судьбу общества. Именно этим и вызвано острое внимание к последнему.
В-третьих, государство считается сложным, многогранным и внутренне противоречивым социально-политическим явлением.
Кроме того, необходимо учитывать то, что государство признается многоликим и многофункциональным механизмом. С одной стороны, любое государство несет в себе насилие, принуждение, т.е. имеет императивный характер. С другой стороны, оно призвано организовать, стабилизировать и систематизировать жизнь граждан. Следует заметить, что государство выражается в различных действиях и событиях, этим, думается, и можно объяснить многообразие формулировок, как самого государства, так и целей его функционирования в практической деятельности.
Помимо этого, значительное число споров ведется вокруг вопросов о том, как создается и развивается государство, какие его естественные границы, какова сущность и пределы вмешательства в общественную и частную жизнь. Эти и другие схожие вопросы каждый раз встают особенно, и неизбежно будут поставлены перед каждым новым поколением ученых государственно-правового материала .
Неоднозначность восприятия государства – его идеи, представления и понятия о нем, а также роли и предназначении – предопределяется, в том числе, самым социальным временем и подтекстом, в пределах которого оно создается и развивается, следовательно, уровнем развития общества, естественного сознания и мышления. Между тем, оно в значительной мере регулируется достаточно субъективными факторами – неодинаковым восприятием одних и тех же феноменов государства и права разными людьми, а кроме того трудностью и многогранностью самого государства как явления.
Так, этот термин в отдельных случаях используется для того, чтобы определить общество как таковое или же в некой особенной форме общества. Довольно часто термин «государство» применяется в узком смысле данного слова, для определения некого особого органа или органов общества, а также нации или территории, на которой живет население государства. Между тем, история термина «государство» говорит о том, что его следует рассматривать как определенное понятие, привязанное к исторической эпохе .
В правовой литературе на современном этапе развития государство, обычно, определяется как политико-территориальная организация независимой публичной власти, имеющая специальный аппарат, который может делать свои веления обязательными для всего государства. Данная дефиниция синтезирует самые существенные особенности и признаки и в целом приемлема, но в ней слабо отражается связь государства и общества.
По этой причине, думается, более верной будет следующая формулировка: государство – это политическая организация общества, предназначенная обеспечить его единство и целостность, осуществляемая с помощью государственного механизма (аппарата) управление делами общества, независимую публичную власть, придающую праву общеобязательное значение, гарантирующая права и свободы граждан, законность и правопорядок. Данное определение отражает общее понятие государства, но больше подходит современному государству.
В нем говорится, что государство – это политическая организация общества, а также всех его граждан. Оно исполняет функции, которые жизненно важны для общества, обеспечивает его целостность и единство, управляет самыми важными делами общества. Одновременно государство предназначено разносторонне гарантировать гражданские права и свободы, поддерживать гуманный и надежный общественный правопорядок .
На данный период времени человечество находится в кардинально новой обстановке. Происходят процессы глобализации в разных областях общественной жизни, особенно в области политики, экономики, технологии, информатики, что неизбежно приводит к изменению характера и природы государства, к глобализации его функций и постепенному снижению его независимости.
В условиях современности, при сокращении области воздействия в разных государствах идей социализма, следовательно, расширения области воздействия капитализма, отмечается в иностранных источниках, «глобальные компании» формируют такие мощные социально-экономические и политические институты, которые по собственным возможностям превосходят некоторые страны и по факту стоят «над разными государствами и нациями».
«Глобальный» подход к исследованию государства и тенденций его развития считается новым подходом, хотя перекликающиеся с ним «надгосударственные» и «наднациональные» идеи – идеи «всемирного государства», «наднационального права», «мирового правительства» считаются далеко не новыми в правовой литературе и правоприменительной деятельности (например, Европейский Союз). Как и в момент их формирования, больше 100 лет назад, они в некой степени отражают происходящие в мире процессы интеграции.